ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸਵਾਲ, ਸ਼ੁਭੇਂਦੂ ਅਧਿਕਾਰੀ ਕਿਵੇਂ ਬਣੇ “ਹਿੰਦੂਤਵ ਪੋਸਟਰ ਬੁਆਏ”?

10 May 2026 ਅੱਪਡੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ

ਨੈਸ਼ਨਲ ਨਿਊਜ਼ : ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ Shubhendu Adhikari ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨੰਦੀਗ੍ਰਾਮ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਹੀਰੋ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਨੇਤਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰੈਲੀਆਂ ਵਿੱਚ “ਅੱਲ੍ਹਾ-ਹੂ-ਅਕਬਰ” ਅਤੇ “ਹਰ ਹਰ ਮਹਾਦੇਵ” ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਇਕੱਠੇ ਗੂੰਜਦੇ ਸਨ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਈ ਮੁਸਲਿਮ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਵੀ “ਸ਼ੁਭੇਂਦੂ” ਰੱਖਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਸਨ।

ਪਰ ਅੱਜ ਉਹੀ ਸ਼ੁਭੇਂਦੂ ਅਧਿਕਾਰੀ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਭਾਜਪਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਗਰਸੀਵ ਹਿੰਦੂਤਵ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ “ਜੈ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ” ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੋਸਟਰ ਬੁਆਏ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨੇਤਾ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਯਾਤਰਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਬਦਲਦੀ ਚੋਣ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਵੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।

ਨੰਦੀਗ੍ਰਾਮ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਬਣੀ ਪਛਾਣ

2007 ਦਾ ਨੰਦੀਗ੍ਰਾਮ ਅੰਦੋਲਨ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਮੋੜ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਮੀਨ ਅਧਿਗ੍ਰਹਿਣ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਖੱਬੇ ਮੋਰਚੇ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ੁਭੇਂਦੂ ਅਧਿਕਾਰੀ ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚਿਹਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਨ।

EMOTIONAL TRUTH : ਬਚਪਨ ਦੀਆਂ ਕੌੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹੀ ਅੱਜ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸਿੱਖ ਬਣੀਆਂ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪਛਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿਸਾਨਾਂ, ਪੇਂਡੂ ਹੱਕਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ‘ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਸੀ। ਨੰਦੀਗ੍ਰਾਮ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਮਿਦਨਾਪੁਰ ਦੇ ਮੁਸਲਿਮ ਬਹੁਲ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯਤਾ ਕਾਫ਼ੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ। ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸ਼ੁਭੇਂਦੂ ਦੀਆਂ ਰੈਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕਸਮਾਨ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਟੀਐਮਸੀ ਨਾਲ ਵਧੀ ਦੂਰੀ

ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ Shubhendu Adhikari ਅਤੇ Mamata Banerjee ਵਿਚਕਾਰ ਦੂਰੀ ਵਧਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ। ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਤਭੇਦ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ। ਅਧਿਕਾਰੀ ਪਰਿਵਾਰ, ਜੋ ਤ੍ਰਿਣਮੂਲ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਥੰਮ੍ਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲੱਗਾ।

ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਭਾਜਪਾ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਵੋਟਾਂ ਦਾ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤਾਕਤ ਬਣਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸ਼ੁਭੇਂਦੂ ਨੇ ਇਸ ਬਦਲਦੇ ਸਿਆਸੀ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ ਨਵੀਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਿਸ਼ਾ ਚੁਣੀ।

ਭਾਜਪਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਰਾਜਨੀਤੀ

19 ਦਸੰਬਰ 2020 ਨੂੰ ਸ਼ੁਭੇਂਦੂ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਭਾਜਪਾ ਦਾ ਦਾਮਨ ਥਾਮ ਲਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਛਵੀ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਬਦਲਾਅ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ। ਜੋ ਨੇਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਂਝੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਹੁਣ “ਤੁਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ” ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਬੋਲਣ ਲੱਗਾ।

“ਜੈ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ” ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰੈਲੀਆਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਨਾਅਰਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂਆਂ ਨਾਲ ਭੇਦਭਾਵ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਜਪਾ ਹੀ ਹਿੰਦੂ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਮਮਤਾ ਬੈਨਰਜੀ ਨੂੰ ਹਰਾਕੇ ਵਧਿਆ ਕੱਦ

2021 ਦੀਆਂ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਨੰਦੀਗ੍ਰਾਮ ਸੀਟ ਤੋਂ Mamata Banerjee ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਭੇਂਦੂ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਪਛਾਣ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋ ਗਈ। ਭਾਜਪਾ ਸਮਰਥਕਾਂ ਲਈ ਉਹ “ਮਮਤਾ ਵਿਰੋਧ” ਅਤੇ “ਹਿੰਦੂ ਪਛਾਣ” ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਚਿਹਰੇ ਵਜੋਂ ਉੱਭਰੇ।

ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਬਦਲਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਚਿਹਰਾ

ਸ਼ੁਭੇਂਦੂ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਯਾਤਰਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਬਦਲ ਰਹੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਰਗ ਸੰਘਰਸ਼, ਕਿਸਾਨ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਸੀ। ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਚੋਣੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਏ ਹਨ।ਸ਼ੁਭੇਂਦੂ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੀ “ਅੱਲ੍ਹਾ-ਹੂ-ਅਕਬਰ” ਤੋਂ “ਜੈ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ” ਤੱਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਇਸ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

BIG RELIEF FOR PASSENGERS : ਹੁਣ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਤੋਂ ਵਾਰਾਣਸੀ ਲਈ ਵਧੀਆ ਕਨੈਕਟਿਵਟੀ ,ਜਾਣੋ ਪੂਰਾ ਸ਼ਡਿਊਲ